Код жизни

МАСТЕР И МАРГАРИТА. ТЕНЬ ДЬЯВОЛА. Воланд, кто он ? Князь тьмы, падший ангел, враг рода человеческого. У него много имён, как много эпох, через которые проходит его тень. Кажется, он появился в тот момент, когда человек впервые солгал. Задолго до того, как люди придумали слово «дьявол». Его тень можно увидеть там, где Каин поднял руку на Авеля, где горел Рим, где во имя истины отправляли людей на костёр. Менялись правители, убеждения и оправдания. Человеческая способность выбирать зло оставалась удивительно постоянной. Воланд прибывает в Москву. Его никто не приглашал. Впрочем, ему редко требуется приглашение. Достаточно, чтобы в воздухе запахло глупостью, самодовольством и уверенностью, что человек уже всё объяснил и имеет власть над всем. Советская Москва объяснила особенно многое. Бога нет. Дьявола нет. Мир понятен, будущее рассчитано и предсказуемо. И тут появляется иностранный профессор. Вежливый. Осведомлённый. С некоторыми замечаниями к человеческой самоуверенности. В этом прочтении Воланд приходит дать Москве немного правды. Отрицание Бога не отменяет человеческой потребности верить. А отрицание дьявола не мешает человеку лгать, предавать и продавать свою совесть. Пока он показывает фокусы, зрители увлечённо проверяют собственную жадность, глупость и страх. Когда он устраивает бал, перед нами проходит целая история человеческого зла. Москва не верит в дьявола. Но при встрече с ним обнаруживает, что боится его куда больше, чем Бога. Кто Воланд по знаку зодиака? В его манерах можно найти аристократическую сдержанность, в характере беспощадность, в улыбке насмешливую двойственность, точнее было бы назвать его знак задатка чёрной дырой, в которой исчезают человеческие иллюзии и вместе с ними их души. А родители у него есть? Одни видят в нём падшего ангела, изгнанного за гордыню. И тогда его папа - Бог. Другие называют порождением древнего хаоса. Московские атеисты предпочитают считать, что его вообще не существует. Последняя версия особенно удобна. Пока он не садится рядом с вами на скамейку. Где его родина? Его образ будто хранит память о пустынях, по которым шли древние народы, о возведении и падении Вавилона, об алхимиках, пытавшихся получить золото, и о палачах, пытавшихся установить новый порядок. Вавилон мог бы нравиться ему искусством красиво лгать. Рим умением превращать тиранию в театр. Москва способностью одновременно отрицать дьявола и опасаться его вмешательства. А дети? О, у него их миллионы. Каждый раз, когда человек выбирает ложь вместо правды, страх вместо свободы, удобную посредственность вместо собственного дара, он словно признаёт это родство. Правда, признавать отца никто не торопится. У каждого приготовлено объяснение. Обстоятельства заставили. Время было такое. Все так жили. Другого выхода не было. И вот после бала Воланд со своей свитой покидает Москву. Вечер подходит к концу. Лунный свет меняет обличья, снимает маски и открывает то, что было скрыто за ними. В последнем полёте эти существа кажутся величавыми и великолепными. Их красота делает прощание ещё тревожнее. Они уходят в пространство тени, существующей рядом со светом и исчезают в той самой серной дыре. А люди остаются. Со своей свободой, своими оправданиями и выбором, который завтра снова придётся сделать. Кто читал это произведение , ставьте + . Если хотите поделиться размышлениями об этой фигуре , комментарии открыты для Вас .